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媒體報道
MEDIA REPORTS
公司新聞

無為”景觀




林選泉——  “無為”景觀 

物專訪發于 《中外建筑》2008/05



01


林選泉 —— “無為”景觀

 策劃/采訪 本刊記者 寧中意  


初識林選泉緣自他的一次突兀的造訪。

印象中,略覺厚重的鏡片下一雙激情四溢的眼睛,

似乎不停地有某種當時我無法參透地東西在閃爍。

濃濃書卷味的談吐,

不但重重留下了曾作為大學教師的痕跡,

也透視著別于一般青年設計師特有的智慧。

清瘦身軀負荷的“無為景觀”理念更是令我耳目一新。

感覺中,他是一個不肯讓夢想沉睡在搖籃里的人,

一本不讀就無法釋懷的“書”。

在大雪久已遠去的春節過后,

一直羈絆的心緒牽扯著我,

使我不得不對他進行了一次認真的“閱讀”……


02


導讀


老子思想所蘊含的生存智慧,

特別是生態智慧,

正得到世界日益廣泛的關注和認同。

恰恰是老子的自然與生態觀這一點,

才使得“無為”景觀規劃設計產生了交匯,

比如說,

終極追求目標、思維方法論問題,

追求境界、宣言與道德。 




“無為”

是景觀規劃設計的終極追求目標


     所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”,

“自然”“無為融合為一,

天地與我并生,萬物與我為一,

大自然為根本,遵循自然規律為前提,

達到人與人、人與自然的和諧共生。



“無為”

是景觀規劃設計的思維方法論


所謂“天下萬物生與有,有生于無,

“故有之以為利、無之以為用”。

一個項目的策劃、規劃、設計、施工、管理,

等循環過程也需遵循,

自身的學科原理與規律。

景觀規劃設計所涉及的相關學科,

如生態、游憩、心理、美學等也是這樣。

無與有相輔相成、矛盾統一的,

由此對應的虛與實、圖與底、減法原則、平衡調

等方法常運用在設計中。

同樣,設計中從最不利、

最柔弱處著手而尋找突破,

實現完美答案的例子也很多。

從對立面中尋找“和諧共生”的樸素美學思想

對現代設計的啟發與指導已是很多人的共識。


“無為”

是景觀規劃設計的追求一種境界


所謂“道常無為,而無不為”,

“無為而無所不為”。

我們在以人為本的同時,

也應該深知人不過是生態系統中的一員而已,

必須尊重自然、按自然規律科學合理地規劃設計。

面對全球化,不入俗、不隨流,不媚外,不輕己,

根植鄉土景觀,用民族的語言,

創造屬于中國的現代景觀。

有境界自成高格! 


“無為”

是景觀規劃設計師的宣言與道德


所謂 “不自矜故長”、

“不自常,妄作兇”。

“無為”不是“無作為”,

“知人者智、自知者明”,

自知而 “不妄為”。

面對大工業、城市化和生態環境危機,

景觀規劃設計師,

不能僅僅是“城市綠化師”、“城市美容師”,

更要用可持續的觀點,

處理好大地上各種復雜的綜合體。

當然,也不能自大,

畢竟個人能力有限,

應該倡導終生學習團隊合作。

對于規劃設計,不凌駕于自然之上,

倡導要與生態過程相協調,

盡量使其對環境的破壞影響達到最小,

持大地生命有機體的健康與穩定。

對于學科,術業有專攻,

景觀不能解決所有問題,

應該倡導相關學科交融與合作,

自我創新的蛻變完善、發展。



03


林選泉 —— 記者采訪


Q1

《中外建筑》寧中意: 

說實話,一直以來,在我的印象中,你是一個學者型的設計師。我想,不管工作如何忙碌,學習對你而言應該是一直未曾停歇的事。

我聽說你最近又在研讀“老子”,不知是否有這回事?

林選泉

哈哈,哪敢說是研讀,連司馬遷都感嘆“著書辭稱微妙難識”,但“老子”確實有一股神奇力量讓人多方面獲得思想指導與啟迪,我只是在盡力學習,除了生活處世之外,想通過自己的從業去體會感老子的思想。


Q2

寧中意

前兩年,一些大學開講了“風水”課程,設計界也曾舉辦了多次關于“風水”的論壇,這引起了很多設計師的興趣,也引發了設計界從中國傳統文化精髓中尋找理論依托的小“浪潮”。

我想知道你為什么會對“老子”發生這么大的興趣?

林選泉

胡適認為老子是中國哲學史上第一位真正的哲學家,我覺得老子除了是中國哲學之父、道家學派創始人之外,同時也是中國景觀前學科的思想鼻祖和奠基人,從他集大成的《道德經》中就可以看出來。我說的“無為景觀”便是源自于老子的哲思想。

至于,“風水”我也非常興趣,“風水”科學環境選觀是和現代景觀有密切聯系。


Q3

寧中意:老子對中國文化產生過重大而深遠的影響,在國內可謂家喻戶曉,《道德經》構架了宏大的宇宙觀、人生觀,它和你所從事的的職業有什么聯系嗎?

林選泉

“老子”也就是“道德經”,是老子哲學思想的結晶。提到老子哲學,很多人首先想到的就是無為而治”,其實不僅如此,“老子”非常深奧難懂,自漢代以后注釋“老子”的就不下千家, 這在中國籍中是罕見的,國外研究老子的也非常多,每有一些自己的視角。

對我所從事的職業而言卻很啟發,老子的核心思想“自然無為”, 我覺得對景觀規劃設計有非常大的指導和實踐意義。


Q4

寧中意:嗯,看來我理解的不是那么到位。

那么,你理解的“無為”在景觀規劃設計中該怎么體現呢?能否具體說一下?

林選泉

對于這一點我做了點小總結,歸納起來有個方面,也算是我從景觀規劃設計的視角對老子思想的一點粗淺感悟吧。


“大”而“無為”


Q1

寧中意:剛才的敘述感覺還是抽象了點,我們不妨結合實例來談一談。

就我的了解而言,我知道你參與了2010年上海世博會一些項目的規劃設計,并且還頗有收獲?

林選泉

從2006年開始,通過公司的平臺,我有幸參加了世博的3個項目,其中兩個我充當了主持主創的角色:

上海世博會園區白蓮涇河地區規劃實施

(注:方案征集獲第一名)、

上海世博會浦東園地設計

(注:國際競標第一名中選方案),

有一個是負責其中的環境景觀:

世博會園區樣板組團項目設

(注:該部分競標獲第二名)。


Q2

寧中意:這些項目都可以用“無為景觀”來解釋嗎?

林選泉

嗯,或多或少都有吧。這些也許算是我在實踐層面對“無為”的感悟吧!


Q3

寧中意:在一次上海市舉行的活動中,世博園區白蓮涇項目在我的印象中好像還獲了獎。

這個項目的設計中已經融入了“無為景觀”思想嗎? 

林選泉

這個項目,我認為,過去這里廠房、倉庫、碼頭林立,而現在應該借世博這一特殊契機,提升浦江兩岸城市形象,實現該地區城市功能的置換,從工業經濟向消費經濟轉變,建成與周邊城市環境和諧共生的活力多樣的綜合型公共濱水空間。

我的理解是:該項目本質上要解決好場地問題,所以就從“正生態”的角度開始展開,闡述如何解決場地的8大主要問題:防洪與親水游憩、濱水步行系統、活力多樣的濱水公共空間、防暑降溫處理、高密度人流交通、場地的歷史文脈延續、會展期間與后續利用。這8大解決策略本身就融入了“無為景觀”思想。



Q4

寧中意:世博會場地設計應該是世博會一個比較重要的項目,該如何用 “無為景觀”來詮釋呢?

林選泉

世博會場地設計,它是一項綜合性的設計研究工作,包括浦東園區(注:圍欄區2.39平方公里)內的廣場體系、綠地體系、高架體系、服務設施體系等外部公共空間,是世博會最終落地實施的關鍵性環節。

場地設計既要協調、融合、落實二十幾個相關世博園區的規劃設計專項,又要演繹好“城市,讓生活更美好”理念。如何解題?

最終,我們在中國具有傳統城市特色的 “街坊”中找到詮釋。我理解,上海世博會只是一個特殊城市事件,其目的不僅僅是一個世界博覽會,而是啟動一場世博經濟,重建一片新城,加快城市化進程。

我們希望通過場地設計,讓展館建筑圍合形成具有傳統“街區”結構的格局。世博會后盡管大多展館被拆除了,但空間肌理被保留了下來,在這個基礎上重新構筑世博場地,讓它回歸城市生活:充滿自然氣息的街區景觀、充滿綠色理念的街區交通、充滿生活氣息的街區生活………


Q5

寧中意:世博園區樣板組團項目中你僅僅負責其中的環境景觀部分,你是如何處理好該部分與其他部分的關系的呢? 

林選泉:

這個項目其實就是亞洲國家館組團的設計。

為了處理好環境景觀與展館、高架、出入口廣場等關系,并體現出東方韻味,我們把目光又投向老子的哲學思想,融入“無為”理念,用“無與有”的思辯邏輯來建構整個環境景觀。


“小”亦“無為”


Q1

寧中意:2006年上海合作組織峰會期間,浦東大街小巷都更新了一種新型路名牌,這在當時國內是不多見的,至今,民眾的評價都很高,我個人的親身體會是,這個小東西很人性,找路確實方面多了。

你是路名牌設計者,請談談你的設計想法? 

林選泉:

好的,謝謝您的評價。

路名牌(注:也稱指路牌)作為城市景觀的元素小的不起眼,但卻有“本地人臉、外地人眼”之稱。路名牌對市民出行有著重大的指示意義。

我倒是認為,路名牌雖小卻不小,它能反映城市道路設施是否真正做到“以人為本”。

城市文明進程中,需要大家改變傳統思路,對城市公用設施進行人本化的深層思索。針對浦東舊路名牌存在的不足進行分析,從現代認知心理學和人機工程學角度出發,研究人的信息接受過程。確定路名牌的圖形、文字、色彩、材料等各項綜合指標以及制作工藝,讓路名牌所傳遞的信息具有快速、便、易于識別,最后盡量讓路名牌形式趨于美。 


Q2

寧中意:你所設計的這種新型道路名牌有些什么特點呢?或者說有什么創新點呢?  

林選泉:

我歸納一下主要有5個方面:

1.采用了“一桿兩牌直角式”,能指示交叉道路信息。這種是“單功能路名牌”運用于次要道路,還一種是“多功能路名牌”運用在主要道路。

2.在文字內容上增加了路段的門牌號碼信息。

3. “多功能路名牌”除了提供了公建、地圖、交通公共索引信息外,增設的電子信息顯示屏,還可提供天氣預報等綜合公共信息,遠期它可用觸摸電子屏提供更綜合的信息。

4.運用 “蓄光型自發光發光”材料,增加信息的夜間識別性,同時也體現綠色設計。

5.探討了弱勢群體如何使用路名牌。


Q3

寧中意:它應該和“無為景觀”沒有關系了吧? 

林選泉:

哈哈,既然是“無為景觀”,和小小路名牌還是有點聯系。

老子道家哲學觀中認為“大而無外,小而無內”,它揭示了老子的宇宙觀,在景觀中,它恰恰也反映了景觀規劃設計中一個很重要的問題,尺度”問題。

從1米人的尺度、到1000公里區域尺度,甚至到國土資源和地球表層規劃。中國快速城市化給設計師提供一生難遇的機遇,可能是出于經濟原因,很多設計師覺得只有大尺度、大項目才“為”,這本無可厚非,問題是小尺度、小項目誰來關注?

我認為所謂“大小”只是相對而言,“小”也可“有為”。恰恰是小尺度才能與人的尺度相關,也常常能真正反映出是否做到“以人為本”。

老子說“故道大,天大,人亦大”體現出了濃濃的人本關懷,“無為景觀”在這里也得到了詮釋。當然,浦東路名牌設置規范的研究也是基于這個而出發的。


Q4

寧中意:嗯,有道理,那么這種新型道路名牌目前在上海和其它城市得到推廣了嗎?

有什么社會影響嗎? 

林選泉:

2006年5月,浦東內環作為試點開始運用,由于社會反饋很好,浦東新區政府很快就決定全區推廣,隨后幾個月內就更換了所有新路牌。浦東這做法在當時國內可能是最早的。2007年3月浦西在幾條路上作為試點更換了自己的新路牌,至今還在推廣中。

 

這里有個小插曲,當時市里有意見要把浦東新路名牌拆了統一更換成浦西新路牌,至于原因我就不多說了,其實浦東和浦西新路牌還是有許多不一樣的地方。后來幸運的是浦東新路牌“幸存”了下來。還得到許多老百姓的贊可,浦東社會經濟調查中心專報稱:“市民齊贊新路牌,建議能盡快推廣――從一件小事折射出服務政府理念”。

時任的區委書記、區長也專文批示通報以示肯定:城市管理就是要從這樣的細節抓起,全體政府工作人員都要養成從細微入手,實現精深化管理的作風”。

 

遺憾的是媒體對新型路名牌關注深度和廣度還是有限,特別是由路名牌本身引發的對城市公用設施人本化以及城市精細化管理等深層次的思索………


加強對新型路名牌的宣傳和知識產權保護,這對全國各城市推廣很有意義。

不過,這不是我個人能力所能企及了,可喜的是,據了解上海周邊不少城市有關人士看了浦東新型路名牌后也正積極醞釀自己城市的新型路名牌。


Q5

寧中意:這種新型的道路名牌設計方法我想應該還可以應用到其他方面。

林選泉:

嗯,是的。同樣的小設計我這還有一個例子,是浦東開發開放第一路--楊高路標識的創立與運用。它是楊高路改造景觀系統中的一個小部分,整體景觀改造上我認為不能僅僅關心速度,而是整個交通空間環境質量的改善,努力實現“交通·讓出行成為一種享受” 這一美好愿望。

為了增強楊高路道路文化內涵,我策劃設計了“升騰的東方龍”等一系列LOGO,并通過公眾參與方式投票確立最終案,將其運用到道路隔離欄、人行道鋪裝等附屬施中,并在人流大的重要節點設立“標識創意說明”。這一系列做法目的是想讓大眾解讀楊高路道路文內涵,在詮釋中加深道路文化的認同。

提升楊高形象。我記得當時有媒體稱“道路也可以像商品一樣擁有自己的商標,這在上海屬首次”。這種做法也影響了后來浦東其它改造和新建的道路。


無限 “無為”

Q1

寧中意:關于你的“無為景觀”還有什么需要補充嗎?

林選泉:

噢,對了,我補充一點,“無為”便是“不妄為”,就要倡導多學科交融與合作,對自身需要有專業的深度和多學科的廣度,有了這樣的胸懷和視角,往往能從交叉學科中找到創新點,我自己也一直這么努力的。

例如,我在做浙江德清一座斜拉橋――英溪大橋的景觀設計,工程實踐中,我運用企業CI(注:企業形象識別系統)理論知識,在國內橋梁景觀理論界第一次系統闡述橋梁景觀CI。

作為理論創新的一種嘗試,橋梁景觀CI理論與英溪大橋工程都獲得過獎項,同時,它與前面提到的路名牌和道路標識都入圍參加“2007上海國際科技與藝術展”。



                 設計師簡介


創始人  林選泉 

                  碩士  高級工程師

                  上海世博會公共空間總設計師

                  上海重大建設工程評標專家   

                  兼職教授

                  2010年度上海榜樣人物

                 (十大海派)


上海選泉建筑景觀設計公司

創始人 總設計師

上海無以類具家具科技公司

創始人 總設計師

主持主創重大規劃設計200余項  

擁有30余項專利與著作權

30項國際國內競標第一名    

在全國上海等 規劃建筑園林領域獲獎20余次

出版(參編)專著???本    

發表學術論文與作品50余篇

設計作品得到大眾紙媒50余次的專題報道

設計與研究方向:

城市公共空間

智慧城市家具

易經風水與設計


創始人  劉月琴

                 博士  高級規劃師

                 2010年度上海五一巾幗獎 

                 上海建設工程評標專家


上海同濟大學建筑與城市規劃學院 博士

美國 馬薩諸塞大學 阿默斯特分校Umass  

研究學者

設計與研究方向:

可持續城市規劃與設計 

城市綠色基礎規劃設計



需要更新!!!(未動)

2005年林選泉于東北林業大學土木工程學院辭教后在上海浦東建筑設計研究院創立了“選泉都市空間設計所”, 2011年與同濟大學建筑城規學院博士、美國Umass研究學者劉月琴共同創立 “上海選泉建筑景觀規劃設計有限公司”,2015年創立上海無以類具家具有限公司。設計上追求“精專小美”,倡導“無為景觀”。擅長將嚴密的科學分析與傳統的易經風水結合,并注重真正的人性化細節的設計哲學,思辨的融入自然環境。

    選泉設計融合風景建筑及工業設計專業,以會展、CBD、濱水、廣場、公園等城市開放性公共空間設計為核心,城市個性化系統性家具設計為特色。

    主持主創規劃設計100余項,其中20余項國際國內競標均獲得第1名。,出版參編上海世博會專著???本。在《建筑學報》、《中國園林》、《建筑技術》、《景觀設計》、《中外景觀》、《照明》等期刊發表論文與作品40余篇,多次應邀在“中國當代建筑創作論壇、世博綠色實踐論壇”等會議做學術報告。規劃設計的重大項目得到《外灘畫報》、《新民晚報》、《生活周刊》、《建筑時報》、《中外建筑》、《東方早報》、《新聞晚報》等10家余媒體40余次的專題報道。規劃設計作品在全國、上海的城市規劃、建筑、園林領域獲10余獎項。

    近年主持主創的5項關于上海世博會場地公共空間設計、世博展館與配套設施景觀設計、世博白蓮涇地區設計、世博協調區建筑與環境設計等均獲得國際競賽第1名,并完成了上海中心大廈外環境、上海張家浜楔形綠地、陸家嘴金融城公共空間等設計,特別是中標承擔的 “上海世博會場地公共空間設計”,林選泉團隊被授予“上海市工人先鋒號”、“上海市五一巾幗獎”,林選泉獲得“世博建設功臣” “世博園區后續建設優秀建設者”以及“2010年度上海榜樣”等稱號。



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